Alegria de Deus é perdoar, diz Papa no Angelus

 

PapaNo Angelus deste domingo, 15, o Papa Francisco afirmou que “a alegria de Deus é perdoar”. “É a alegria de um pastor que reencontra a sua ovelha; a alegria de uma mulher que reencontra a sua moeda; é a alegria de um pai que recolhe em casa, o filho que estava perdido, estava morto, e voltou à vida”.

Apesar da chuva desta manhã, a Praça de São Pedro estava cheia de peregrinos que foram a Roma para ouvir o Santo Padre.

Francisco refletiu sobre a liturgia deste domingo, e afirmou que nesta passagem (cf. Lc 15) está todo o Evangelho, todo o Cristianismo. O capítulo 15 do Evangelho de São Lucas contém as três parábolas da misericórdia, e que falam da alegria de Deus: a da ovelha perdida, da moeda perdida e a do filho filho pródigo.

“Mas olhem que não é sentimento, não é ‘ser bonzinho’! Pelo contrário, a misericórdia é a verdadeira força que pode salvar o homem e o mundo do ‘câncer’ que é o pecado, o mal moral, espiritual. Só o amor preenche os espaços vazios, os abismos negativos que o mal abre no coração e na história”.

Papa Francisco destacou que Jesus é todo misericórdia, todo amor: é Deus feito homem. E cada um de nós é a ovelha perdida, a moeda perdida, é o filho que desperdiçou sua liberdade seguindo ídolos falsos, ilusões de felicidade, e perdeu tudo. Entretanto, afirmou o Santo Padre, “Deus não se esquece de nós, o Pai nunca nos abandona. Respeita a nossa liberdade, mas permanece sempre fiel. E quando voltarmos a Ele, nos acolhe como filhos, em sua casa, porque ele não pára nunca, nem por um momento, de nos esperar, com amor. E o seu coração está em festa por cada filho que retorna”.

“Qual é o perigo? Que supomos ser justos, e julgamos os outros. Julgamos também Deus, porque pensamos que deveria punir os pecadores, condená-los à morte, em vez de perdoar. Então, sim, corremos o risco de ficar fora da casa do Pai! Como o irmão mais velho da parábola, que, em vez de ficar feliz porque seu irmão voltou, fica com raiva do pai, que o acolheu e faz festa. Se no nosso coração, não há misericórdia, a alegria do perdão, não estamos em comunhão com Deus, mesmo se observamos todos os preceitos, porque é o amor que salva, não só a prática dos preceitos. É o amor a Deus e ao próximo, que realiza todos os mandamentos”.

Em seguida, o Papa Francisco pediu aos fiéis reunidos na Praça São Pedro que rezassem um instante em silêncio por aquela pessoa com a qual se desentenderam. “Vamos pensar naquela pessoa e em silêncio vamos rezar por ela e assim nos tornaremos misericordiosos com ela”.

O Santo Padre disse ainda que se vivermos de acordo com a lei do “olho por olho, dente por dente”, jamais sairemos da espiral do mal. “O Maligno é inteligente, e nos ilude que com a nossa justiça humana podemos nos salvar e salvar o mundo. Na realidade, somente a justiça de Deus pode nos salvar! E a justiça de Deus se revelou na Cruz: a Cruz é o julgamento de Deus sobre todos nós e sobre este mundo”.

“Mas como Deus nos julga?”, indagou o Papa, e explicou: “Dando a vida por nós! Eis o ato supremo de justiça que derrotou, uma vez por todas, o Príncipe deste mundo; e esse ato supremo de justiça é também ato supremo de misericórdia. Jesus chama todos a seguirem este caminho: ‘Sede misericordiosos, como o vosso Pai é misericordioso’ (Lc 6:36)”.

Beatificação na Argentina

Após o Angelus o Papa Francisco recordou que neste sábado, na Argentina, foi proclamado Bem-aventurado José Gabriel Brochero, um sacerdote da diocese de Córdoba, que nasceu em 1840 e faleceu em 1914.

Impulsionado pelo amor de Cristo, dedicou-se inteiramente ao seu rebanho, para conduzir todos ao Reino de Deus com imensa misericórdia e zelo pelas almas. Ele estava com o povo, e procurava levar muitos aos exercícios espirituais. No final da vida, ficou cego e leproso, mas cheio de alegria, da alegria do Bom Pastor!

“Gostaria de unir-me à alegria da Igreja na Argentina pela beatificação deste pastor exemplar, que percorreu incansavelmente com uma mula, os caminhos áridos de sua paróquia, procurando casa por casa, as pessoas a ele confiadas para levá-las a Deus. Peçamos a Cristo, por intercessão do novo Beato, que se multipliquem os sacerdotes que, imitando Brochero, entreguem as suas vidas ao serviço da evangelização, de joelhos diante do Crucifixo, como também testemunhando em todos os lugares o amor e a misericórdia Deus”.

Semana Social dos Católicos italianos

O Papa lembrou ainda que neste domingo, em Turim, norte da Itália se conclui a Semana Social dos católicos italianos, sobre o tema “Família, esperança e futuro para a sociedade italiana.”

“Saúdo todos os participantes e congratulo-me pelo grande compromisso que existe na Igreja na Itália para com as famílias e pelas famílias, e isso é também um forte estímulo para as instituições e para todo o país. Coragem! Continuem neste caminho!”, concluiu o Papa.

Enfim concedeu a todos a sua Benção Apostólica


Fonte: Canção Nova Notícias

Francisco receberá líderes de diversas religiões para conversar sobre a paz do mundo

“A coragem da esperança: religiões e cultura em diálogo” é o título do 27º encontro internacional Homens pela Paz, no Espírito de Assis, que se reunirá em Roma a partir de 29 de setembro e contará com cerca de 400 especialistas de 60 países.

No contexto desse evento, o papa Francisco receberá no Vaticano em 30 de setembro uma comitiva composta por alguns dos maiores representantes dos cristãos, judeus, muçulmanos e hinduístas de todo o mundo.
Promovido pela Comunidade de Santo Egídio, o encontro reunirá pelo menos cinco mil participantes e durará até o dia 1º de outubro. Esta edição assume particular relevância em função da crise na Síria e no Oriente Médio.
O congresso terá uma assembleia plenária de abertura, no dia 29 de setembro, no Auditorium Conciliazione. Várias reuniões serão realizadas em diversos lugares da Cidade Eterna durante toda a segunda-feira e na manhã da terça. A cerimônia de encerramento do evento, na terça-feira, acontecerá na Praça do Campidoglio, onde será proclamado o Apelo de Roma 2013 pela Paz.
A Comunidade de Santo Egídio espera dar mais ênfase ao chamamento do papa Francisco em favor da paz, no âmbito da atual conjuntura mundial, para que as pessoas “não deixem que lhes roubem a esperança”, seja no caso do Oriente Médio, seja no das muitas outras partes do mundo que também sofrem por causa de conflitos.
Juntamente com os representantes religiosos, a iniciativa congregará expoentes da vida política e cultural mundial e terá na agenda, além do conflito na Síria e no Oriente Médio, temas como a pobreza, o fenômeno imigração versus integração, o diálogo inter-religioso, a violência contra a mulher e o martírio na realidade atual.
Um tema de debate será o do “terrorismo religioso”, problemática proposta pelo papa para entender a violência motivada pela religião, bem como as atitudes que os crentes devem adotar diante do problema.
Esta é a 26ª edição do encontro. Através das edições anteriores, partindo da histórica jornada de oração proposta pelo beato João Paulo II em 1986, a Comunidade de Santo Egídio vem difundindo o “espírito de Assis” por países da Europa e do Mediterrâneo.

“Nesta ocasião, entrelaçam-se a amizade, o diálogo humano e cultural, a oração como força do espírito. Há um grande valor no fato de estarmos juntos, mulheres e homens de religião, quando realizamos um autêntico encontro, feito de diálogo sincero, e rezamos um ao lado do outro”, afirma a comunidade em seu site.

Fonte: zenit.org

A grandeza na Liturgia aponta para a Beleza de Deus

Os sinais externos da sagrada Liturgia não são um insulto à pobreza material dos filhos da Igreja, mas um incentivo à piedade dos fiéis

O venerável Papa Pio XII, em sua encíclica sobre a sagrada Liturgia, explicava que "todo o conjunto do culto que a Igreja rende a Deus deve ser interno e externo". Esta realidade decorre da própria constituição humana, ao mesmo tempo física e espiritual, e da vontade do Senhor, que "dispõe que pelo conhecimento das coisas visíveis sejamos atraídos ao amor das invisíveis".
Este ensinamento explica porque os atos litúrgicos da Igreja sempre foram realizados em templos majestosos, com materiais tão nobres e paramentos trabalhados com inúmeros detalhes. Assim é, não porque a Igreja esteja apegada aos bens materiais ou preocupada em entesourar riquezas, mas porque ao Senhor deve ser oferecido sempre o melhor e o mais belo.
Assim pensava São Francisco, o poverello de Assis. Ele passou toda a sua vida como um pobre entre os pobres, mas, quando falava de Jesus eucarístico, condenava o desprezo e o pouco caso com que muitos celebravam os santos mistérios. Em uma carta aos sacerdotes, Francisco pedia a eles que considerassem dentro de si "como são vis os cálices, os corporais e panos em que é sacrificado" muitas vezes nosso Senhor. E insistia: "Onde quer que o Santíssimo Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo for conservado de modo inconveniente ou simplesmente deixado em alguma parte, que o tirem dali para colocá-lo e encerrá-lo num lugar ricamente ordenado"⁰¹.
Na França do século XIX, os lojistas comentavam entre si: "No campo há um pároco magro e mal arranjado, com ares de não ter um centavo no bolso, mas que compra para sua igreja tudo o que há de melhor". Era São João Maria Vianney, que vivia em pobreza extrema, mas não hesitava em ornar a casa de Deus com o mais nobre e o mais digno. Em 1820, escreveu ao prefeito de Ars: "Desejaria que a entrada da igreja fosse mais atraente. Isso é absolutamente necessário. Se os palácios dos reis são embelezados pela magnificência das entradas, com maior razão as das igrejas devem ser suntuosas"⁰².
Toda esta preocupação do Cura d’Ars mostrava um verdadeiro amor a Deus e às almas. Ele encheu a igreja de sua cidade com belíssimas imagens e pinturas, porque, dizia ele, "não raro as imagens nos abalam tão fortemente como as próprias coisas que representam". O santo francês compreendia mais do que ninguém como não só era possível, mas também salutar, que o material e o terreno apontassem para as realidades celestes.
No entender do cardeal Giovanni Bona, um monge cisterciense do século XVII citado por Pio XII, "Se bem que, com efeito, as cerimônias, em si mesmas, não contenham nenhuma perfeição e santidade, são todavia atos externos de religião que, como sinais, estimulam a alma à veneração das coisas sagradas, elevam a mente à realidade sobrenatural, nutrem a piedade, fomentam a caridade, aumentam a fé, robustecem a devoção, instruem os simples, ornam o culto de Deus, conservam a religião e distinguem os verdadeiros dos falsos cristãos e dos heterodoxos."⁰³
Percebe-se, deste modo, como pondera mal quem diz que a beleza das igrejas do Vaticano e o esplendor dos vasos e ornamentos sagrados deveriam ser renunciados, como se, com isto, a Igreja estivesse se exibindo indevidamente ou ofendendo os mais pobres.
Quem pensa desta forma ainda não compreendeu o que é verdadeiramente a Liturgia e qual é o seu verdadeiro tesouro. Não entendeu que até os sinais externos das ações litúrgicas, manifestados especialmente na Santa Missa, devem indicar Aquele que é a Beleza. E não pense que, persistindo nesta mentalidade, diverge em um ponto pouco importante da fé da Igreja. Nunca é tarde para recordar o anátema do Concílio de Trento: "Se alguém disser que as cerimônias, as vestimentas e os sinais externos de que a Igreja Católica usa na celebração da Missa são mais incentivos de impiedade do que sinais de piedade — seja excomungado".

Por Equipe Christo Nihil Praeponere

Fonte: padrepauloricardo.org

YOUCAT - Nós seres humanos, somos abertos a Deus

Bom, sabemos que nascemos de nossos pais, entretanto nós viemos de mais longe que isso, nós viemos de Deus, donde provém tudo o que é bom, e por Ele somos esperados na Sua morada eterna. Vivemos neste mundo, mas nosso habitat natural é o céu e para que possamos encontrar nosso caminho de volta para casa Deus nos enviou Seu amado filho que nos libertou do pecado e nos mostrou o verdadeiro caminho, pois Ele é “o caminho, a verdade e a vida.(Jo 14,6)”. Deus nos criou por livre e desinteressado amor(CIC 1-3), pois o amor se excedeu em Seu coração e Ele nos criou a partir desse “excesso” e para compartilhar a sua infinita alegria conosco, assim sabemos que “Deus é amor”(1Jo 4,16b) e que somos sua imagem e semelhança (Conf. Gen 1,26), então somos criaturas de amor!

O primeiro capítulo do catecismo jovem tem como título “Nós seres humanos, somos abertos a Deus”. Ele começa na pergunta 3 e vai até a 6 e é dele que vamos tratar agora.

No nosso coração existe um desejo incessante de procurar e encontrar a Deus, pois Ele nos criou para que estejamos d’Ele, a esse desejo é dado o nome de Religião, que se entende como uma relação para com o Divino. A busca de Deus é natural na pessoa humana, pois cada um de nós seres humanos tem dentro de si um vazio a ser preenchido que só o próprio Deus pode preencher, e por isso buscamos sempre a verdade para que assim possamos nos satisfazer emocional, material e espiritualmente. Santa Edith Stein dizia: “Quem procura a verdade procura a Deus, seja isso evidente ou não para ela”.

Tantas vezes procuramos encontrar a Deus pela nossa própria razão, e vale lembrar que podemos encontra-Lo dessa maneira sim, pois tudo o que existe no mundo remete para Deus, pois d’Ele vieram todas as coisas e para Ele voltam, cada um de nós humanos está aberto àquilo que é verdadeiro, bom e belo. A nossa consciência, que é uma força maior que nós e por onde Deus se comunica conosco, fala dentro de nós, nos impele para o bem e nos adverte sobre o mal. Entenda isto como uma dica e quem é capaz de segui-la encontra a Deus.

“A mais nobre força do ser humano é a razão. A mais alta meta da razão é o conhecimento de Deus”. (Santo Alberto Magno).

Mas então se nós podemos descobrir Deus pela razão, porque a pessoas que negam Sua existência?

- De fato o homem o pode descobrir pela razão, porém não é algo tão fácil, é um desafio para o espírito humano, então muitos perante isso acabam desistindo de descobri-Lo e não o querem por ter medo da possível necessidade de mudança de vida, ou seja, nós seres humanos somos apegados àquilo que temos e detestamos o que  é novo a ponto de nos assustarmos com aquilo que Deus propõe, mesmo sem antes experimentar, fazendo assim imagens errôneas daquilo que Deus realmente é. Sabemos que a linguagem humana não está nem de longe a altura da grandeza de Deus, portanto para fazermos afirmações sobre Ele utilizamos imagens imperfeitas e noções limitadas, que jamais podem ser para nós motivo de não crença ou de desconfiança.

Concluímos então que Deus nos fez por amor e para que encontremos o amor e por isso nos deu a razão suficiente para encontra-Lo naturalmente apesar de ser uma tarefa não muito fácil por causa das limitações que nós mesmos impomos criando imagens e perspectivas de Deus que não são existentes. Entretanto Deus nos criou por, para e no amor, onde somos criaturas do amor que nos impulsiona naturalmente a Deus a cada dia mesmo que nós não percebamos.

Paz e misericórdia.

O verdadeiro amor se manifestou na cruz

 

Quando olhamos para a cruz lembramos que nossa vida tem um motivo especial, que não é por acaso que estamos aqui, que os planos de Deus são concretos. A cruz, com o Cristo crucificado é sem dúvidas a maior declaração de amor. Oh! Se nossa alma pudesse compreender aquilo que o crucifixo que carregamos no peito e fixamos nas paredes de nossas casas, ela não se conteria de alegria e correria para os pés da Santa Cruz. Quando penso que era o próprio Deus, feito homem, que agonizava por amor pregado naquele madeiro, não há como conter as lágrimas. Que amor é esse? Seria loucura? - Sim, para o mundo, mas para nós a mais perfeita manifestação do amor de um Deus que nos comprou pelo Seu próprio sangue no altar da cruz, e que hoje atualiza seu sacrifício de amor em cada Santa Missa. Me resta só proclamar: és bendita ó Cruz, pois em ti se celebrou a salvação do mundo, gloriosa!

Benedictus crucis

Como lidar com as exigências da missão?

Por Flaviane Montenegro

A missão do ministro de música não é tão fácil quanto parece. Erra quem pensa que é simplesmente estar numa posição de destaque para cantar ou tocar. Por trás disso, exige-se uma vocação e uma doação de vida. 

Podemos aqui listar várias exigências que esse ministério implica. Dentre elas, é possível citar que o servo deve, em primeiro lugar, ter uma real experiência com Deus. Isto é, cantar por cantar não serve. Temos que adentrar, estar na presença, experimentar o Senhor diariamente, estar em comunhão com Ele. Em seguida, é preciso darmos testemunho de verdadeiros cristãos, assumirmos, de uma vez por todas, a postura de servo; ser submisso também é uma exigência. 

Assista ao vídeo: "Estude, estude muito para tocar para Deus!" 

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Temos que, constantemente, trabalhar nossas vaidades, tanto para enfrentarmos humilhações quanto os momentos nos quais somos admirados por outras pessoas. Depois, o conhecimento técnico é imprescindível. Devemos realmente investir para sermos cada vez melhores. 

O ministro de música precisa também estar a postos da hora que acorda à hora que vai dormir. Precisa ser disponível em atender ao chamado do Senhor aonde for. Necessita estar preparado para uma missão fácil e também para as mais difíceis, como lidar com um povo duro de coração, suportar horas em pé, não ter lugar direito para repousar e até mesmo passar por privações de alimento, dentre tantos outros episódios que eu sei que você tem para contar ou que já viu alguém passar.


Poderia continuar aqui citando as diversas exigências que essa missão tão linda – mas nem por isso menos difícil – acarreta. Mas como lidar com tudo isso? Como arrumar tempo e disposição com essa vida tão corrida que levamos? Um dia desses, perguntaram-me como eu conseguia suportar os encargos de dona de casa, mãe, esposa, profissional e ainda levar adiante a missão na música católica. A resposta é simples: eu amo o que faço, mesmo sendo pesada a carga. 



Sendo assim, para lidar com tudo isso precisamos, antes de tudo, acolher o nosso ministério com amor, pois é ele que conduzirá todas as coisas. Se você ama, naturalmente estará aos pés de Jesus e será forte o suficiente para estar disponível a toda circunstância, seja ela boa ou ruim, de humilhação ou exaltação. Também quem abraça com amor a sua vocação será realizado para ir cada vez mais além, inclusive arrumar um tempo para estudar mais. 

Amor: essa é a resposta para tudo. O começo e o fim de qualquer vocação. Devemos, constantemente, nos lembrar que “por causa de Cristo, por amor à Igreja” (Ef 3,1) é que nosso ministério deverá acontecer. 

Fonte: cancaonova.com.br

Carta aberta do Papa Francisco ao jornal La Repubblica

Nesta quarta-feira (11) o jornal La Repubblica, um dos maiores jornais italianos, publicou uma carta aberta que o Papa Francisco escreveu à Eugenio Scalfari, fundador e atual colunista dominical desse veículo de comunicação. A carta do Papa pretende ser uma resposta a duas cartas abertas que Scalfari escreveu a Francisco e publicou nos dias 7 de Julho e 7 de Agosto desse ano de 2013 no editorial do La Repubblica.

Em ambas, Scalfari formula - como alguém que tem uma cultura iluminista e não procura a Deus - “perguntas de um não crente ao papa jesuíta chamado Francisco”.
Pois “aqui e hoje não sou um jornalista - escreve Scalfari - sou um não crente que há anos está interessado e apaixonado pela pregação de Jesus de Nazaré, filho de Maria e de José (...). Tenho uma cultura iluminista e não procuro a Deus. Acho que Deus seja uma invenção consoladora e ilusória da mente dos homens”.
Em primeiro lugar o pontífice agradece pela atenção com que Scalfari quis ler a encíclica Lumen Fidei que “está dirigida não somente a confirmar na fé em Jesus Cristo aqueles que já a tem, mas também a suscitar um diálogo sincero e rigoroso com quem, como você, se define ‘um não crente há anos interessado e fascinado pela pregação de Jesus de Nazaré’, escreve o Papa.
Duas circunstâncias ao longo da história dificultaram esse diálogo, destacou o Papa. A primeira é que a fé cristã foi muitas vezes e erroneamente vista como “escuridão da superstição que se opõe à luz da razão”. Dessa forma entre Igreja e cultura iluminista se instaurou um muro que impossibilitou todo e qualquer diálogo.
A segunda circunstância, diz o Papa, é que para o crente este diálogo não é um acessório secundário “mas é, pelo contrário, uma expressão íntima e indispensável”.
Confessa o Pontífice que “a fé, para mim, nasceu de um encontro com Jesus. Um encontro pessoal, que tocou o meu coração e deu uma direção e um novo sentido à minha existência”. “Sem a Igreja – acredite-me – não poderia ter encontrado Jesus, embora com a consciência de que aquele grandíssimo dom que é a fé está guardado nos vasos de barro da nossa humanidade”.
E é“desta pessoal experiência de fé vivida na Igreja, que me encontro à vontade ao escutar as suas perguntas e ao buscar, junto com você, os caminhos pelos quais possamos, talvez, começar a percorrer juntos”, escreve o Pontífice.
Autoridade de Jesus
Jesus falava com autoridade, palavra difícil de se traduzir, e que no seu original grego – diz o Papa – traz não tanto a ideia de uma obrigação exterior, mas interior que “ ‘provém do ser’, do que se é”. Jesus tem uma autoridade diferente daquela que tem o mundo. Uma “autoridade que não procura um poder sobre os outros, mas sim servi-los, dar-lhes liberdade e plenitude de vida”. Tudo isso provado por Jesus na morte de cruz e certificado pela sua ressurreição, que não foi para se vingar daqueles que o crucificaram, mas “para testemunhar que o amor de Deus é mais do que a morte, o perdão de Deus é mais forte que qualquer pecado, e que vale a pena gastar a própria vida, até o fim, para testemunhar esse imenso dom”.
Originalidade de Jesus: fraternidade universal
“A singularidade de Jesus é para a comunicação e não para a exclusão” – escreve o Papa respondendo à questão levantada por Scalfari – porque a “originalidade está justamente no fato de que a fé nos faz participar, em Jesus, da relação que Ele tem com Deus que é Abbá e, nesta luz, à relação que Ele tem com todos os outros homens, até mesmo os inimigos, no sinal do amor”. E por outro lado, essa originalidade também se expressa na responsabilidade que o Cristão assume com o mundo “dando a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”, não como forma de limpar-se as mãos sobre as realidades humanas, mas precisamente o contrário.
Fidelidade de Deus X Sofrimento dos Hebreus
E como explicar os inúmeros sofrimentos que o Povo Hebreu já tem passado, o Pontífice afirmou que apesar de todas as provações, a fidelidade de Deus nunca lhes abandonou, e a prova disso é que o Povo Escolhido não perdeu a fé em Deus. E disso, toda a humanidade e a Igreja nunca serão plenamente agradecidos. “Eles, portanto, perseverando na fé no Deus da aliança, chamam a atenção de todos, também de nós cristãos, ao fato de que estamos sempre na espera, como peregrinos, do retorno do Senhor”.
Pecados dos não crentes
“A misericórdia de Deus não tem limites se nos dirigimos a ele com o coração sincero e contrito”, escreve o Papa responden sobre se é ou não pecado o modo de atuar dos não crentes. E “sobre os não crentes a questão está em obedecer a própria consciência. O pecado, também para aqueles que não têm a fé, está quando a pessoa vai contra a própria consciência”.
Verdade absoluta ou relativa
Existe uma só verdade absoluta ou diversas verdades?, perguntava Scalfari. O Santo Padre escreve que nem sequer ele falaria de “verdade absoluta” porque absoluto “é o que está desligado, privado de toda relação”, enquanto que a verdade é relação. A verdade não é relativa, mas relação, “se dá em nós sempre e somente como um caminho e uma vida”.
Ideia de Deus
Será que com o desaparecimento do homem de sobre a face da terra a ideia de Deus também desaparecerá com ele? Porém, responde o Papa, “Deus é uma realidade com R maiúsculo”, que “não depende do nosso pensamento”.

O Santo Padre,na conclusão da carta a Eugenio Scalfari convida-o a percorrer com ele um caminho juntos. “A Igreja, acredite em mim, embora toda a sua lentidão, infidelidades, erros e pecados que possam ter sido cometidos e ainda pode cometer naqueles que a compõem, não tem outro sentido e fim, a não ser aquele de testemunhar Jesus”.